اياك ان تنتظر مقابل من غير الله

بسم الله الرحمان الرحيم


خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه ، فعبد الكثير غيره ، وشكر الغالب

سواه ، لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس ، فلا

تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك ، وأحرقوا إحسانك ، ونسوا معروفك ، بل

ربما ناصبوك العداء ، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين ، لا لشيء إلأ لأنك أحسنت إليهم

{ وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله } وطالع سجل العالم المشهود ، فإذا

في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه ، وأدبه ، وعلمه ، سهر لينام

، وجاع ليشبع ، وتعب ليرتاح ، فلما طرشارب هذا الابن وقوي ساعده ، أصبح لوالده

كالكلب العقور ، استخفافا ، ازدراء ، مقتا ، عقوقا صارخا ، عذابا وبيلأ.

ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر ، ومحطمي الإرادات ،

وليهنأوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه.

إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل ، وعدم الإحسان للغير ، وإنما يوطنك

على انتظار الجحود ، والتنكر لهذا الجميل والإحسان ، فلا تبتئس بما كانوا يصنعون.

اعمل الخير لوجه الله ، لأنك الفائز على كل حال ، ثم لا يضر غمط من غمطه ، ولا

جحود من جحده ، واحمد الله لأنك المحسن ، وهو المسيء واليد العليا خير من اليد

السفلى { انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاء ولاشكورا } وقد ذهل كثير من

العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء ، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على

الصنف عتؤه وتمرده { مر كان لم يدعنا الى ضر مسه } لا تفاجأ إذا أهديت بليدا قلما

فكتب به هجاءك ، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه ، فشج بها

رأسك ، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في

علاه ، فكيف بها معي ومعك

اختي الكريمة اقول لك انا مع المثل القائل اعمل خير ورميه للبحر مع بعض التحفض على المثل .
على العموم المعنى هو اننا ان اردنا ان نعمل خير او معروف في شخص ينبغي اولا واخيرا ان نخلص النية لله وان نبغي به وجهه الكريم وان نستبدل اجر الدنيا فيه باجر أخروي لانه مؤكد عند الله لن يضيع .

وعلى العموم ما كل الناس بتقابل الجميل بالنكران وانت قلت هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه،فكيف بها معي ومعك.
اذن لو خرج العيب من اهل العيب ما يكون عيب .